法界即无边,一法普遍该。
——唐朝・ 丰干《壁上诗二首 一》
《天圣广灯录》卷二十一以为鼎州普安道禅师作,道禅师为缘密之法嗣。
——唐朝・ 缘密《颂云门三句语(并余颂八首) 委(《天圣广灯录》作“迂”)曲商量》
普门罗汉石门里,瑞鹿华岩天柱边。
——唐朝・ 贯休《咏雁山十八寺》
(《宋高僧传》卷十八《广漠泗州普光王寺僧伽传》)(按:僧伽卒于中宗景龙四年,年八十三。
——唐朝・ 不详(宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗)《僧伽卒后显形长庆元年夜半于泗州牧苏公寝室前歌(题拟)》
从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。
——唐朝・ 韩愈《石鼓歌》
宋贾二大夫,停车试观艺。
——唐朝・ 吴筠《高士咏 司马季主》
《新唐书》卷二百二《文艺传》,又说他“景龙〖七○七--七○九〗初,自崖州遇赦还”。
——唐朝・ 阎朝隐(《全唐诗》卷六九)《度岭(二首。斯五五五) 二》
见《江苏通志稿·艺文志·金石》卷七引《续江宁石刻记》)(按:用虚诗刻石在上元摄山,摩崖泐甚,末题:“□〖按当是唐字〗上元甲子岁次〖下泐〗僧用虚〖下泐〗”《续江宁石刻记》跋云:“右诗刻剥泐太甚,拓本仅存六十八字,细采当是七律四首。
——唐朝・ 用虚《宿(下泐。按是诗题下似是“千”字,当[是]〖时〗宿千佛岩诗。) 三》
卦象寓意为:艰难化散,排难解纷;把握时机,趁早进行。得此卦者,能解脱先前之困难,宜把握良机,求谋事业,出外谋事者更佳。 中中卦
稳妥为宜,亦不应冒险。为争取大发展,务必宽以待人,以柔致治,广交贤者,遣散小人,以中庸、正直的方式,张驰结合的手段,开拓方兴未艾的事业。
元气初复,宜休养生息,安静平易为佳,宜宽宜和。当准备就绪则应立即行动,争取主动,不可拖廷,所往必有功利,但切勿贪得无厌。克勤克俭,刚柔相济,以柔为主。远避小人,团结君子,相互依托,共成事业。
行动贵神速,积极而为,方可摆脱险境。行商宜循正道,切勿招摇过市,此乃愚蠢行动,必自招灾祸。
初出茅庐,应继续充实自己。待机行动。尤应远小人,近君子和有才德的人,以期迅速提高自己。